佛说应法经分节 1

☆、第1章

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闻如是。时婆伽婆。在拘类法治。彼时佛告诸比丘。谓今此世间。如是。如是。如是。如是乐。如是喜。但念法败。法念增。彼如是。如是。如是。如是乐。如是喜。而令善法转增。善法转减。法甚。难见难觉难了难知。如是法甚。难见难觉难了难知。而令今善法减。善法增。与此四法相应。

世间有此。云何为四。有与法相应。现在乐受苦报。有法与相应。现在苦受乐报。有法与相应。现在苦受苦报。有法与相应。现在乐受乐报。云何法相应。现在乐受苦报。或有自乐欢喜行于杀。因杀以为乐以为喜。彼喜彼欢喜。与取行妄言至见。因见以为喜以为乐。此如是乐意乐。善为善。亦成神通。至等。

与涅槃相应。此法相应现在乐受苦报。云何法与相应。现在苦受乐报。或有自苦行乐行。弃于杀因弃杀。以为苦以为喜。彼自行苦喜行。与取行妄言至见。因弃舍见。为等见以为苦。以为喜。如是行苦意行苦善为善。成神通至等。与涅槃相应。与此法相应。现在苦受乐报。云何法相应。现在苦受苦报。

或有自行苦自喜行于杀。因杀故以为苦以为喜。彼自苦自行喜。与取行妄言至见。因见有乐有喜。如是行苦意行苦。善受善。成神通至等。与涅槃相应。此法相应。现在苦受苦报。云何法相应。现在乐受乐报。或有自行乐自行喜弃于杀。因弃杀以为乐以为喜。彼喜彼乐。与取行妄言至见。

弃舍离因弃舍离。以为乐以为喜。如是乐行意乐行。行善为善。成神通至等。与涅槃相应。此法相应。现在乐受乐报。谓彼此法相应。现在乐受苦报。非是慧慧者说。知如真。与此法相应。现在乐受苦报。彼如是知如真。彼行弃。彼行弃故。乐法转增。法转减。犹若阿尼药。足足味足。彼杂于毒。

有有患饮之。彼饮可。饮时住咽。饮已。为非药。如是与此法相应。现在乐受苦报。非智慧无慧故。知如真。与此法相应。现在乐受苦报。彼知如真。彼行弃。彼行弃者。乐法转增。法乐法转减。此法非智慧。谓应此法。现在苦受乐报。非智慧非智慧。知如真。与此法相应。现在苦受乐报。彼知如真。

亦行彼弃舍彼。行弃舍者。乐法转增。喜法转减。此法非智慧。彼法相应。现在苦受苦报。非智慧非智慧。与此法相应。现在苦受苦报。知如真。彼行弃。彼行弃者。乐法转增。法乐法转减。犹若小杂毒已。有有病而取饮之。彼饮时咽苦及臭无味。饮时咽。饮已为非药。如是应此法。现在苦受苦报。

知如真。谓应此法。现在苦受苦报。彼知如真。彼行弃舍。彼行弃舍已。喜法转增。喜法转减。此法非智慧。谓应此法。现在乐受乐报。非智慧慧者所说。知如真。应此法现在乐受乐报。彼知如真彼行弃舍离。彼弃舍离。喜法转增。喜法转减。此法非智慧。彼行法知如真。彼行法知如真。彼行法知如真。

彼行法知如真者。未行法当行。应行法当行。彼未行经当行。应行法当行者。善法转增。善法转减。此法非智慧。谓彼应此法。现在乐受苦报。智慧慧者所说知如真。彼应此法。现在乐受苦报。彼如是知如真。彼行彼弃舍离。行弃舍离已。彼行弃舍离。善法减善法转增。此法智慧。谓彼应此法。现在苦受乐报。是智慧慧者所说。

知此真。彼应此法。现在苦受乐报。彼如是知如真。彼行彼弃行弃舍已。喜法转减。喜法转增。此法是智慧。犹若小种种药草杂。有有患取饮之。彼饮时住咽。饮时咽。饮已应如药法。如是应此法。现在苦受乐报。是智慧慧者所说知如真。谓应此法。现在苦受乐报。彼如是知如真。彼行弃舍。彼已弃舍已。

喜法转减。喜法转增。此法是智慧。谓彼应此法。现在苦受苦报。是智慧慧者所说。知如真。谓应此法。现在苦受苦报。彼如是知如真。彼行弃舍离。行弃舍离已。喜法转减。喜法转增。此法是智慧。谓应此法。现在乐受乐报。是智慧慧者所说。谓应此法。现在乐受乐报。彼如是知如真。彼行舍离。行舍离已。

喜法转减。喜法转增。此法是智慧。犹若种种药杂。有有病取饮之。彼饮利咽。饮时住咽。饮已应如药法。如是应此法。现在乐受乐报。是智慧慧者所说知如真。谓应此法。现在乐受乐报。彼如是知如真。彼行舍离。彼行舍离已。念法转减。念法转增。此法是智慧慧者所说。彼行法已知如真。行法已知如真。

彼行法知如真。行法知如真。行法行。应行法当行。彼行法行。应行法当行者。善法转减。善法转增。此法是智慧慧者应此四法。世间有此说。此者是所因说。佛如是说。彼诸比丘。闻世尊所说。欢喜而乐